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此时才较为全面地在中土反映出佛教文化的整体意义，即作为佛经实际上可以分为两类，一类用于僧侣自身的修行，一类用于普度众生。以上两部经卷显然为后者。不仅是俗界、即便是对于修行者说来，肉体凡胎注定要物化，灵魂...
项 阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00550269948.html
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了博学派的传承、主要特征和代表人物。 就涵养或躬行派而言，容肇祖认为，自明初的太祖、成祖以来，都提倡理学。太祖把宋儒朱熹等的经注定为考试的标准，成祖又敕胡广纂修《五经大全》、《四书大全》、《性理大全...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572370071.html
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到自身的存在、自身与众不同的独特存在那一刻开始，借用存在主义的说法，他就注定陷入“操心”和“烦”“畏”之中，其中最严重的就是“存在与时间”[7]的问题：他意识到自身“此在”（Dasein）在时间上乃是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html
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出家的事故而衍生债主或流氓扰乱佛门，杀戮沙门；或妻子儿女为讨生活而流落街头，从事不正当行业，或作奸犯科，此种的出家即注定堕入三涂恶道，万劫不复人身，岂有成就的可能？三者年老，若因年老，虽然尚能行动自如...是”，此是禅语，久了厌烦就成为蝉语，聒噪个不停了。 因此，昔日专讲止观，今日开讲根本禅修学法，早已注定冷门。难矣！值得欣慰的，今天来听课的人还算不少，可见大家办事很用心，尤其是场地的布置及种种仪轨的...
净元法师
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时刻，你竟然不断地挑选破坏、腐败、沮丧、退缩、决裂、抛弃、对立、排斥的筹码。你！注定是个失败的人生！ 八十五年十月二日 一、大部份的学友对于衲僧度众的思考及方法不甚了解，以致产生...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
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，都由我们过去前几世已做的行为与思想所造成。我们过去的善行与恶行，注定了我们现在的乐与苦。而这些行为的后果，又决定当时的出发心是怎么样。举例来说：如果我们杀了一只蚊虫，这后果会比杀一个人轻许多。同时，...
珍.堪冒顿.梅勒特
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在注定我们来世的何去何从。 我很清楚西方人对时间的观念，是由于人难以活到一百岁的思想所产生，西方人对人性的普遍态度是：“我只有一世可活，我要尽量经历更多的事物。”东方佛教思想就不同，佛教徒都相信他们...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185170745.html
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邓氏曰： 良知，神明知觉也。有生灭，纵能透彻，只能与造化同运并行，不能出造化之外。 邓豁渠认为的“良知”是属于会生灭的，既是会生灭的东西，本身便自然会因时间而消逝，又怎能了脱已被“造化”注定的“...
沈宗霖
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没有进入 牢狱的人，同样的还是给金钱、名位、美色所囚，娑婆世界，就私于 是个大监狱一样。无论坐监狱不坐监狱，死亡是不能免，死亡本不必 恐怖，当生的时候，就注定有死，所恐怖的是对于死后有没有一个好...
罗锦堂
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现随朝露盛开，馨香逐晚风而飘荡，然花落已由花开之时而注定，花香必有香歇之时，不须待其零落，而后知此乃现象界之「空」也。[29] 保大十三年 ( 955 )，中主又曾作禅宗四祖道信大师塔院疏。[30] ...
陈葆真
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